En Alcalá de Henares, se ha celebrado la Solemne Misa en la Catedral Magistral en la que monseñor Juan Antonio Reig Pla, hasta hace unos meses Obispo de Cartagena, ha tomado posesión canónica como Obispo de Alcalá. Han concelebrado el Nuncio de Su Santidad, Manuel Monteiro de Castro, 33 obispos y más de 200 sacerdotes. Asimismo, ha compartido con los asistentes el deseo renovado ante el patrón de Fuentidueña de Tajo, la localidad de la diócesis en la que por la mañana ha tenido lugar su entrada en la misma: “la imagen de San Andrés cargando con la cruz ha suscitado en mi el deseo de abrazar la Cruz como signo del pastor que da la vida por sus ovejas” y les ha pedido oraciones, en varios momentos de la homilía, “para que pueda ser testigo fiel de la locura de la Cruz".
USIT-EP ha sido la única organización, como puede comprobarse por las sentencias, que se ha puesto a trabajar con sus servicios jurídicos en defensa de la religión y, por tanto, de sus afiliados y sus puestos de trabajo.
Finalmente el Tribunal Supremo ha dictado, hasta la fecha, dos sentencias en las que desestima las pretensiones de los demandantes con relación a la religión en las enseñanzas mínimas del segundo ciclo de Educación Infantil y Educación Secundaria, afirmando que sus apartados se ajustan a Derecho conforme al Ordenamiento jurídico, sin encontrar motivo alguno para plantear la cuestión de inconstitucionalidad solicitada por los demandantes.
Como demuestra la fecha de publicación del video en la web www.youtube.com la ministra de Educación, Mercedes Cabrera, grabó la videoconferencia explicando la importancia de la decisión del Tribunal Supremo dos días antes de que se hiciera publico. Es decir, mientras que ayer 28 de enero de 2009, tras tres supuestos días de deliberaciones, el común de los mortales hemos sabido cual era el futuro de esta polémica asignatura, la ministra lo sabía desde hace dos días.
Supuestamente antes de que se terminasen las deliberaciones del Supremo, la titular de la cartera de Educación ya había colgado en el portal de internet el comunicado.
Pinche usted en el enlace siguiente y compruebe como, debajo del video, aparece una pestaña rotulada “Estadísticas y datos”, pínchela y aparece la fecha en que fue subido a yuotube, el 26 de enero:
El Pleno de la sala Contencioso-Admistración del Tribunal Supremo ha acordado por 22 votos a favor y 7 en contra no reconocer el derecho de los padres a objetar a EpC. No obstante, en la sentencia abordará cuestiones relacionadas con los contenidos para evitar "el adoctrinamiento" de los niños.
Tras casi 20 horas de deliberación, el Pleno de la Sala Tercera de lo Contencioso-Administrativo del Tribunal Supremo ha acordado este miércoles, con el voto a favor de 22 magistrados y siete en contra, rechazar los recursos presentado por padres sobre la objección de conciencia a Epc
El Supremo ha concluido que los reales decretos que regulan esta asignatura no lesionan el derecho de los padre a elegir la libre educación de los hijos. Su decisión sienta jurisprudencia y, por tanto, debe ser acatada por todos los tribunales españoles.
Si ahora se ha adelantado el fallo, en los próximos días el Alto Tribunal dará a conocer la argumentación completa mediante en las sentencias que aún están pendientes de redactar, que salva la asignatura y confirma las tres resoluciones del TSJ de Asturias y revoca la adoptada por el TSJ de Andalucía, que falló en favor de unos padres a los que permitió objetar y cuyo hijo quedaba exento de ser evaluado.
De esta forma, el Supremo respalda la decisión del alto tribunal asturiano que sostuvo hasta en tres ocasiones que “no cabe impugnar genéricamente las asignaturas relativas a Educación para la Ciudadanía como contrarias a la libertad religiosa (...) ya que frente a la obligatoriedad de las asignaturas establecidas por la Ley Orgánica de Educación no cabe invocar un derecho de objeción para no asistir a dicha asignaturas”, según rezan las sentencias asturianas.
Aunque el caso que ha llegado al Supremo ha sido el de los padres asturianos y andaluces, Educación para la Ciudadanía ha levantado un fuerte rechazo en buena parte de la sociedad, del que son buena muestra las más de 50.000 objeciones ya contabilizadas en toda España.
Los padres objetores ya han anunciado que recurrirán esta decisión ante el Tribunal Constitucional y el Tribunal Europeo de Derechos Humanos.
Según han explicado a EFE fuentes del alto tribunal, los magistrados han estimado el recurso de la Junta de Andalucía y han desestimado parcialmente el de los padres a la de Asturias. Las mismas fuentes han añadido que la sentencia abordará cuestiones relacionadas con los contenidos de la asignatura para evitar "el adoctrinamiento" de los niños.
Asimismo, la redacción de la sentencia tardará alrededor de un mes y constará de siete votos particulares o uno conjunto de los siete magistrados. En el pleno no han votado los treinta magistrados de la sala de lo contencioso administrativo, sino 29 debido a que Ricardo Enríquez se encuentra enfermo. Fuente>>>
Escrito por profereligion el 28/01/2009 19:08 | Comentarios (0)
Durante el tercer día de trabajos en el Congreso Teológico Pastoral del VI Encuentro Mundial de las Familias, fue presentada la figura de la sierva de Dios Concepción Cabrera de Armida, como modelo de esposa, madre y cristiana.
En un vídeo presentado durante el espacio destinado a la comunicación de proyectos, se testimonia la estatura espiritual de la mística mexicana: "Conchita, una mujer ordinaria, una madre de familia que había tenido 9 hijos; una madre, ama de casa, esposa ejemplar.
Desde el inicio de su vida sintió una atracción extraordinaria hacia Cristo, hacia la Iglesia. Una mujer de fe muy coherente que se transformó en mística; pero su relación con Jesucristo ha sido una fuente de vida espiritual, de valores cristianos para el pueblo".
En el audiovisual resalta este pasaje: "mujer mexicana quien en momentos de crisis, como los nuestros, en 1920, escribió: Dios es tres veces santo y mil veces madre".
Conchita, como cariñosamente se le conoce, nació en San Luis Potosí, México, en 1862. Esposa, madre de 9 hijos, escritora fecunda; inspiradora de dos congregaciones religiosas y otras obras apostólicas para laicos y sacerdotes.
Viuda a los 39 años, lleva a su familia adelante en medio de un país sumergido en la revolución y la persecución religiosa. Murió en la Ciudad de México a la edad de 74 años. Fue declarada venerable por el Papa Juan Pablo II en 1999.
Conchita Cabrera se casó con Francisco Armida y ella no se veía obstaculizada al casarse para amar a Dios, ella misma escribe al respecto: "Ser esposa y madre no me impidió jamás la vida espiritual, antes al contrario, después de un año y medio de matrimonio, me pareció que el Señor me llamaba con mayor fuerza hacía la perfección"
En el video se subraya que la mística mexicana es "verdaderamente humana pero también ha encarnado en sí lo mejor que hay en nuestra fe".
Escrito por profereligion el 19/01/2009 15:03 | Comentarios (0)
En una declaración difundida en Roma, el cardenal Oscar Rodríguez Maradiaga, presidente de Cáritas Internationalis, ha alertado del grave riesgo de crisis humana a la que se enfrenta la población civil de Gaza si la intervención militar israelí no es detenida por la comunidad internacional. El purpurado ha advertido, también, sobre la urgente necesidad de ayudar a las organizaciones humanitarias a socorrer a los enfermos y heridos en Gaza, sobre todo a las mujeres y los niños.
“Cáritas y las organizaciones de la Iglesia católica en Tierra Santa –ha afirmado el cardenal Rodríguez Maradiaga— pedimos un alto el fuego inmediato que permita atender a los heridos y enfermos. Muchas personas inocentes están sufriendo porque las organizaciones de ayuda no pueden llegar hasta ellos a causa de la intervención millar israelí”. “Desde Cáritas –ha añadido— hacemos un llamamiento a los Estados Unidos, a la Unión Europea y a la comunidad internacional para que ejerzan toda su presión a fin de lograr el alto el fuego inmediato en Gaza que propicie las condiciones necesarias para que las agencias humanitarias puedan socorrer a los heridos”.
“La guerra no puede ser justificada ni por Israel ni por Hamás” ha asegurado el presidente de Cáritas Internationalis, además de recordar que “cualquier argumento sobre proporcionalidad es moralmente repugnante cuando estamos hablando de la vida de niños inocentes”.
Colapso de los servicio médicos de Cáritas en Gaza
Cáritas Jerusalén ha denunciado, por su parte, la imposibilidad de que, dadas las condiciones de inseguridad imperantes en Gaza, su personal médico no puede llegar hasta los centros de salud que Cáritas tiene distribuidos en toda la Franja ni atender a los heridos en sus domicilios. Los ataques tampoco permiten distribuir ayuda humanitaria a la población civil.
La secretaria general de Cáritas Jerusalén, Claudette Habesch, ha declarado que “nuestro personal en Gaza está asistiendo impotente al colapso de nuestros servicios médicos, mientras que los heridos agonizan en sus casas porque no pueden recibir tratamiento”. Junto a un centro médico de referencia ubicado en el campo de Al Shati, en la ciudad de Gaza, Cáritas Jerusalén dispone de seis dispensarios en diversas zonas de la Franja.
“Aunque en Gaza existen 2.053 camas hospitalarias –explica Habesch--, los heridos a causa de los bombardeos israelíes ascienden a 2.500. Y los médicos nos están diciendo que carecen de suministros básicos, como vendas y antisépticos”. Cabe recordar que la actual crisis bélica tiene lugar tras 18 meses de férreo bloqueo de Gaza por parte de Israel, que ha provocado una grave escasez de medicinas y otros productos básicos en la Franja.
Actualmente la única vía de acceso a Gaza es el paso de Kerem Shalom, incapaz de canalizar toda la ayuda humanitaria que se necesita en estos momentos. Por este paso solamente pueden cruzar cada día entre 100 y 150 camiones, mientras que haría falta al menos 400 convoyes para cubrir las necesidades mínimas diarias. Por ese motivo, Cáritas Jerusalén ha exigido la reapertura inmediata de los pasos de Karni y Nahal Oz.
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Escrito por profereligion el 08/01/2009 14:08 | Comentarios (0)
El ciclo navideño se encamina ya hacia su prolongación y final con la fiesta de la Epifanía. El martes 6 de enero, solemnidad de la Epifanía, el entrañable y popular día de los Reyes Magos, es, sí, la culminación de la Navidad: Jesucristo nace para ser luz de las gentes. Navidad y su prolongación con la Epifanía es, sí, tiempo y urgencia inexcusables para la misión evangelizadora y el anuncio de Jesucristo.
Precisamente desde estos presupuestos, la Iglesia católica en España dedica el día 6 de enero a la jornada eclesial en favor de los catequistas nativos y del Instituto Español de Misiones Extranjeras (IEME). "Como Pablo a los nuevos campos de misión" es su lema.
Y ejemplo y modelo de esta actitud misionera son los Magos de Oriente. De ellos apenas sabemos algo, aunque sí lo suficiente. Que eran de Oriente y que miraban y observaban los cielos esperando y escrutando los signos de Dios. Y que vieron salir una estrella que brillaba con especial fulgor y resplandor. Y fueron siguiendo su rastro. Era la estrella que anunciaba el nacimiento del Rey de los Judíos. Se entrevistaron con Herodes como gesto de cortesía y éste quiso engañarlos. Continuaron su camino hasta que la estrella se posó encima de donde estaba el niño. "Al ver la estrella, se llenaron de inmensa alegría. Entraron en la casa, vieron al niño con María su madre, y cayendo de rodillas lo adoraron; después, abriendo sus cofres, le ofrecieron regalos: oro, incienso y mirra. Y habiendo recibido en sueños un oráculo para que no volvieran a Herodes se marcharon a su tierra por otro camino".
Este "personaje" navideño de los Magos está lleno de simbolismo y de interpelación sobre el sentido y el reto de la Navidad: la atenta observación y escucha de los signos de Dios y de los hombres, la búsqueda de la verdad y del saber ponerse en camino, la perseverancia hasta llegar a la meta, los sentimientos y actitudes de alegría, de adoración y de ofrenda ante Dios y el regresar por otro lado, por otro camino -es decir transformados- después del encuentro con el Señor. En los Magos y con los Magos se completa la gran Manifestación de Dios, que es luz para todos los hombres: los pastores en la Natividad, los magos en la Epifanía, los de cerca y de lejos, los pobres e ignorantes y los poderosos y sabios. Para todos y por todos nace Dios.
Buena preparación a la fiesta de la Epifanía, buen día de Reyes, buen día de la Epifanía del Señor, que nos llama a ser discípulos y testigos suyos en la misión nuestra de cada día.
Escrito por profereligion el 04/01/2009 16:51 | Comentarios (0)
Los obispos holandeses han lanzado una campaña publicitariaconectada con estas pascuas navideñas que ha resultado un éxito sinprecedentes.
Han elegido la franja horaria vespertina, hora punta, después del programa de televisión Kruispunt (Encrucijada), para emitir cuñas de treinta segundos que forman partede la campaña "Welkom thuis" (Bienvenidos a casa).
Lainiciativa publicitaria se dirige a aquellas personas que van a la iglesia sólo de manera esporádica y que se autodefinen "católicos de casa".
Entre los diversos soportes de la campaña eclesial, se cuentan el primer número de la revista "Welkom thuis", del que se ha agotado la primera edición de 250.000 ejemplares, distribuidos en las parroquias, según informa la Conferencia Episcopal Holandesa.
Es un éxito que ha sorprendido a los mismos promotores, quienes declararon que "esperan poder realizar lo antes posible una nueva tirada" de este primer número y han pedido a las personas que "la soliciten directamente", según informó Pieter Kohnen,portavoz de los obispos holandeses.
La nueva publicación mira a informar, de manera inmediata y sencilla, de la esencia de la fe de la Iglesia.
La campaña se refuerza con el lanzamiento de un sitio en internet: www.katholieknederland.nl/welkomthuis, con informaciones de apoyo a las parroquias, todas las noticias entorno a Navidad y Epifanía, y preguntas y respuestas sobre la Iglesia yla fe, con 'podcast' y videos.
Escrito por profereligion el 02/01/2009 14:34 | Comentarios (0)
Invitado: Eduardo González Viaña (Escritor) El padre Fernando celebra en estosdías (20 de diciembre) cincuenta años como sacerdote, cuarenta y cincode los cuales los ha pasado en Chepén. Durante todo ese tiempo, sucristianismo ha consistido –como el de la Madre Teresa de Calcuta- enanimar a la gente a realizar obras de amor, y asumir eso como la mejormanera de acercarse a Dios.
Santo y rebelde- comprometido con los pobres- el cura de Chepén entendió siempre que la pobreza es un mal diabólicoy, además, el resultado de la opresión de algunos individuos sobreotros. Por eso, muchas veces le oímos decir que la pobreza, quedeshumaniza al ser humano, es una ofensa contra el cielo. Trabajar paraabolir la pobreza- añadía- es trabajar por el Reino de Dios. (...) Esta historia no se termina decontar porque en estos momentos el cura de Chepén construye una nuevaciudad. “Nuevo Monte Grande” se llama, y los tractores ya han niveladocien hectáreas de lo que va a ser un saludable asentamiento humano paralas familias que no tienen ahora un metro de tierra donde poner unamesa, una cocina y algunas camas.
No se quedó en las palabras. Cuandocomenzó su ministerio, los chepenanos lo vieron alzando adobes ycolocándolos uno encima del otro para dar el ejemplo a los grupos defamilias que ansiaban tener una escuela, una panadería o una radio depropiedad comunitaria. Bien puede decirse que los doce comedoresparroquiales –que ahora existen-han sido levantados por el padreFernando con sus propias manos.
Chepén es la ciudad más grande delvalle del río Jequetepeque. A pesar de que la región abastecetradicionalmente de arroz a todo el Perú, nueve de cada diez jóvenesestaban entonces condenados – por sus carencias económicas- a quedarseen la educación primaria, trabajar en los meses de siembra y cosecha yvagabundear por las calles todo el resto del año.
Con ellos a su lado, fundó elsacerdote el Instituto San Juan Bosco que, además de centro deestudios, lo es también de trabajo y de producción porque lleva a susalumnos desde las primeras clases hasta diversas especialidadestécnicas.
Puedes colaborar con las Obras Parroquiales, impulsadas por Padre Fernando en: Cuenta 300-09458292-1-11 Banco de Crédito del Perú. >>>
Escrito por profereligion el 13/12/2008 00:13 | Comentarios (0)
Al presentar el primer catálogo internacional de estampas, el Prefecto Emérito de la Penitenciaría Apostólica, Mons. Luigi De Magistris, dio a conocer que el fundador del partido comunista italiano, Antonio Gramsci, el autor de uno de los más completos y sofisticados métodos de hegemonía ideológica –utilizado aún hoy por los principales enemigos de la Iglesia– retornó a la fe católica de su infancia y recibió los sacramentos antes de morir en abril de 1937.
Para Gramsci, que desarrolló una versión más sofisticada de marxismo, que dio lugar al llamado "Euro-comunismo", la Iglesia Católica y la familia cristiana eran los enemigos principales para lograr el control de las mentes y la cultura, algo que consideraba indispensable para que la toma del poder político no fracasara con el paso del tiempo.
Entre las medidas para lograr lo que denominaba "hegemonía cultural", Gramsci proponía acabar con las creencias, tradiciones y costumbres que hablen de la trascendencia del hombre, ridiculizándolas; silenciar con la calumnia todo lo que hable de algo trascendente; crear una nueva cultura en donde la trascendencia no tenga lugar, infiltrando la Iglesia para conseguir, por cualquier medio, que obispos y sacerdotes disidentes hablen en contra de ella. Este plan básicamente proponía destruir la Iglesia "desde dentro".
Según el diario español La Razón, el primero en cubrir la noticia, la conversión de Gramsci es un hecho que "ha sido afirmado y desmentido en diversas ocasiones, pero esta es la primera vez que un miembro de la Curia (vaticana) asegura que el rumor es cierto".
En efecto, durante la conferencia de prensa difundida por Radio Vaticano, Mons. De Magistris explicó que "Gramsci tenía en su habitación (en el hospital donde esperaba la muerte) la imagen de Santa Teresita del Niño Jesús. Durante su enfermedad, las monjas de la clínica en la que estaba ingresado llevaban a los enfermos la imagen del Niño Jesús, para que la besaran. Como a Gramsci no se la llevaron, él se quejó: '¿Por qué no me la habéis traído?', les dijo. Entonces –afirma el Prelado– le trajeron la imagen del Niño Jesús y la besó. Recibió también los sacramentos, volvió a la fe de la infancia. La misericordia de Dios nos 'persigue' santamente, el Señor no se resigna a perdernos".
Según el diario italiano Il Giornale, la fuente citada por Mons. De Magistris sería "una religiosa natural de Sardeña, hermana de Mons. Giovanni Maria Pinna, Secretario de la Signatura Apostólica. Sor Pinna, en una Misa en sufragio del hermano, celebrada en la iglesia de San Lorenzo en Damaso, contó la historia sobre Gramsci".
Il Giornale indica que Gramsci "se recuperaba en la clínica desde el 24 de agosto de 1935. Las religiosas de la clínica en ocasión de la festividad del Niño Jesús tenían por tradición llevar de cuarto en cuarto una imagen del Niño 'ofreciéndola para que la besaran los enfermos'. Todos recibieron la singular visita, a excepción de Gramsci, quien al darse cuenta de la exclusión, pregunta el motivo de ésta a las hermanas. Las religiosas se excusan y le dicen que era para no fastidiarlo".
"A este punto, contaba Sor Pina, 'el señor Gramsci pidió ver la imagen y cuando la tuvo frente a sí la besó con evidentes signos de conmoción'. Además de De Magistris, también oyó a la hermana Mons. Sebastiano Masala, quien era en la época juez de la Sacra Rota Romana", añade el diario.
Además, "otra religiosa en servicio en la clínica, la suiza Sor Gertrude, reveló que en el cuarto 26, en donde Gramsci transcurrió el último periodo de su vida, había una imagen de Santa Teresita del Niño Jesús 'a la que el parecía nutrir una simpatía humana, al punto de no querer que fuese retirada o movida'".
Para Giancarlo Lehner, parlamentario italiano y autor de "La familia Gramsci en Rusia" "no sería una gran sorpresa si Gramsci hubiera abrazado la fe católica'". Por su parte y también en declaraciones recogidas por el diario La Stampa, el teólogo Gianni Baget Bozzo considera que la imagen de Santa Teresa es la clave para explicar la conversión del fundador del Partido Comunista Italiano.
"Santa Teresa ofreció su vida por la conversión del anarquista Prandini, que efectivamente antes de ser guillotinado pidió besar el crucifijo, y estaba pronta a cambiar su vida por la conversión de los ateos", señaló el sacerdote.
Tras el episodio, según señaló Mons. De Magistris, Gramsci solicitó y recibió los sacramentos. El intelectual murió en Roma a los 46 años y, a pedido de sus familiares, fue enterrado en el cementerio protestante, donde aún se encuentra su tumba.
Los discípulos de Gramsci señalan que "no existe evidencia de que Gramsci se haya convertido al catolicismo" aduciendo que "no existen registros estatales que señalen tal cosa". Pero el argumento ha sido descartado por los conocedores del episodio, quienes señalan que el hospital donde murió Gramsci era frecuentemente atendido por sacerdotes cuyo ingreso y actividades no iban a ningún registro oficial.
Giuseppe Vacca, Director del Instituto Internacional Gramsci señaló por su parte que la conversión del intelectual "no sería ningún escándalo y no cambiaría nada", porque en efecto su método de hegemonía cultural sigue siendo empleado por grupos feministas, abortistas y de presión pro-homosexual. >>>
Escrito por profereligion el 02/12/2008 23:33 | Comentarios (0)
El director de El País, don Javier Moreno, atraviesa uno de sus mejores momentos... y eso que aún no ha conseguido librarse de Janli Cebrián.
Al parecer, ha descubierto que los agnósticos se han vuelto ateos, y que, ya puestos, comienzan a organizarse. Esto le ha producido una hemorragia de placer y como el arma más mortífera de un director de periódico son sus periodistas, les ha puesto a trabajar en la nueva cruzada anti-cruz. Por ejemplo, acaba de dedicar dos páginas a explicarnos una campaña de publicidad que decorará los autobuses de Londres, bajo el siguiente eslogan: “Probablemente no hay Dios, así que deja de preocuparte y disfruta de la vida”. A la que seguirá otro del mismo cariz en Estados Unidos: “¿Por qué creer en un dios? Sé bueno por la propia bondad”.
Son dos puntas de lanza de la creciente reivindicación del ateísmo y la apostasía, que al parecer es la moda en el mundo. Ni que decir tiene -lo dice el teólogo favorito de Peces Barba, Juan José Tamayo-, que la culpa la tiene la Iglesia Católica, que está degenerando en fundamentalismo.
No nos engañemos: el enemigo de este furia atea -en defensa de la opresión religiosa, por supuesto, no es el Islam o el budismo, sino el Vaticano y sólo el Vaticano. Sabemos, desde Chesterton hasta hoy, que los blasfemos no pueden lograr ningún efecto a menos que sean creyentes en el fondo: “Si alguien duda de ello, que pruebe a tener pensamientos blasfemos sobre Thor”.
Trasformada la duda agnóstica en certeza atea -¿A que no?- dejémonos guiar por el inolvidable gordazo británico, más que nada para mostrar que esta fiebre de ateísmo no es cosa de hoy, sino de hace 100 años (o sea muy progresista): “Es imposible ser imparcial con la Iglesia católica. En el momento en que los hombres dejan de apartarse de ella comienzan a acercarse a ella. En cuanto dejan de gritar contra ella, comienzan a escucharla con placer... Sólo la Iglesia católica puede salvar a los hombres de la degradante esclavitud de ser hijos de su tiempo... Lo que queremos de una religión es que esté en lo cierto cuando nos equivocamos”.
Uno puede dedicarse a quemar conventos y fusilar curas, que siempre tendrá la sensación de enfrentarse al viejo dicharacho: “Dios ha muerto”: Nietzsche. Y a continuación: “Nietzsche ha muerto”: God.
Naturalmente, nuestros ateos defiende con Tamayo que la Iglesia coarta la libertad del hombre. Respuesta chestertoniana: “La libertad sólo existe cuando hay reglas. Cuando rompemos las reglas estamos ligados por las consecuencias”. O sea, la eterna maldición de todo las personas decentes que alguna vez hemos soñado con la anarquía: eres libre para tirarte por un barranco si te place, pero no para evitar las consecuencias de haberte tirado.
La Iglesia oprime las conciencias, especialmente en la confesión: “Si una muchacha no debe contar ningún pecado a un hombre sentado en la esquina de una Iglesia, parecer ser, en la actualidad, es el único lugar donde no lo hace”.
Los católicos pretenden imponer su credo a través del poder político, lo que atenta contra la libertad religiosa: “La libertad religiosa tendría que significar que todo el mundo fuese libre para hablar de religión. En la práctica significa que a casi nadie se le permite mencionarla”.
Lo malo de prescindir de Cristo es que nos quedamos a oscuras. Por tanto, las campañas ateas, gente de lo más capaz, precisa encontrar un sustituto. Como el siglo XXI es menso profundo que el XIX, del que es hijo, el ateo de hoy no recurre al racionalismo sino que se queda en el empirismo pelado. En definitiva, se conforma con cambiar a Cristo por la ciencia. Pero la ciencia, pobrecita, no da para mucho, sólo para la interpretación de la materia. En esta orgía de ateísmo, insisto, sin duda preferible al agnosticismo, uno de los imprescindibles de El País, el matemático italiano Odifreddi nos explica que “la ciencia puede ofrecer incuso una concepción espiritual del mundo”. Esto es muy bueno. El estudio de la materia convertido en religión. Ni tan siquiera nos cuenta nuestro matemático que de la observación del mundo material podemos deducir lo inmaterial, seguramente a través de un teorema matemático. No, es que la propia materia, aquello que la ciencia puede medir y contar constituye una hermosa religión, fé esperanza y caridad en un solo trazo. Una majadería que haría sonrojarse a cualquier ateo de 200 años atrás, para quien la verdad estaría, en todo caso, en el interior del hombre, postulado que nuestro ZP entendió a lo bizco para exclamar que, cuanto más lo pensaba con más claridad concluía que el verdadero Dios es el hombre, afirmación en la que trata de permanecer, y por muchos años, en el templo de La Moncloa, donde le adoran los redactores de El País y otros medios de comunicación progresistas.
Pero volvamos al eslogan británico: Como probablemente -¡Caramba, no sería mucho pedir algo más de certeza y algo menos de probabilidad!- Dios no existe mejor que disfrutes de la vida.
Ahora bien, si no hay Dios, si hemos sido arrojados al universo sin razón alguna, las opciones son dos: pegarse un tiro o pegárselo a todo aquel que se ponga por delante, a quien me impida satisfacer mis cambiantes deseos. ¿Disfrutar de la vida cuando todo acaba en la muerte? Si no hay creador, ni redentor, ni padre, ¿dónde está el placer que me proponen desde los flancos de los autobuses londinenses de dos pisos? ¿Todo un universo para una existencia individual de 60, 80 0 100 años y con achaques desde los 40? ¡Menuda broma pesada! ¿La bondad por la bondad? ¡Valiente tontería!¿Dónde hay que reclamar?
Al parecer tal es la propuesta de la nueva modernidad. ¡Pues qué alegría!
El presidente Zapatero gusta hacer alardes de ateísmo, pero conste que lo que está promocionando no es ateísmo, sino teofobia. Y, recuerden que no se blasfema sobre Thor, de lo que realmente estamos hablando es de Cristofobia.
¿y saben lo mejor? Que todo este vendaval ateo, que asola principalmente a Europa, esa vieja ramera que expande vicios por el mundo, no es un problema de fé, sino de esperanza. La fé poco tiene que ver en esta historia. No creer en Dios significa no poder explicar el mundo, condenarse a la ignorancia pero, mucho más importante, condenarse a la desesperanza.
No falta fé en la sociedad actual, sino esperanza, la esperanza que tenían las civilizaciones antiguas, dadas al homicidio, sí, pero no a la languidez, y la esperanza que perdió la formidable -por culta, por artística, por refinada, por pudiente- Roma pagana, aquélla que lo tenía todo pero le faltaba una razón para vivir, ergo, no tenía nada. De igual manera. El mundo actual disfraza su amarga desesperanza de ateísmo científico... y no puede disfrutar de la vida.
Escrito por profereligion el 01/12/2008 15:16 | Comentarios (0)
La Fiscalía de Sevilla, acusa textualmente a la Junta de vulnerar la intimidad de los menores objetores a "Educación para la Ciudadanía", pero archiva el caso por la trascendencia no sólo local sino nacional que las acciones judiciales podrían tener.
Incomprensiblemente, la Fiscalía de Sevilla, acusa textualmente a la Junta de vulnerar la intimidad de los menores objetores a la asignatura "Educación para la Ciudadanía", pero archiva el caso. En su decreto de archivo de las actuaciones efectuadas como consecuencia de la publicación por parte de la Junta y en el Boletín Oficial de la Junta de Andalucía de los nombres y apellidos de los alumnos objetores a la asignatura "Educación para la Ciudadanía".
La fiscal María José Segarra dice: "Es evidente que se ha producido una vulneración del derecho a la intimidad de los menores afectados por la indebida publicación con sus nombres íntegros de las resoluciones que les afectaban en el BOJA y que ante ellos las acciones legales que corresponderían serían las previstas en la Ley de Protección Civil del Derecho al Honor, a la Intimidad Personal y Familia y a la Propia Imagen”. Y, sin embargo, va y cierra el caso. No hay que olvidar que la fiscal Segarra pertenece al equipo de Conde Pumpido, fiscal general designado por el gobierno del PSOE.
El decreto de archivo, informa ABC, asegura que la secretaría general técnica de la consejería de Educación (que firmó la orden de publicación) debió ponderar la Carta Europea de Derechos del Niño, la Convención de la ONU así como la Ley estatal y autonómica de de Derechos y Atención del Menor que imponen la protección de la intimidad y la propia imagen de los menores frente a intromisiones ilegítimas a través de los medios de comunicación o sistemas informáticos en general. Pero va y cierra el caso.
La fiscal jefe de Sevilla, María José Segarra, dijo este jueves estar convencida de que la consejería de Educación ha vulnerado derechos. «No se debió publicar y no tenía que haberse publicado», recalcó. Pese a esa convicción, justifica el archivo en que, a su juicio. ”Debe atenderse tanto al criterio de la cualificada intensidad lesiva de la intromisión como al posible daño que podría ocasionarse a la propia esfera de la intimidad de los menores que se intenta proteger mediante el ejercicio de acciones civiles ante los tribunales, consecuencia del propio ejercicio de las acciones judiciales”. O sea, que cierra el caso para no perjudicar a los menores perjudicados por la Junta. Según la Fiscal, que los menores acudan a los Tribunales a defender sus derechos puede menoscabar tales derechos.
Un caso de trascendencia nacional
Según esta fiscal, el que 150 niños cuyos derechos han sido claramente vulnerados al publicarse sus nombres en al BOJA acudan a los Tribunales en un procedimiento judicial tendría una gran trascendencia no sólo local sino nacional. En efecto, el que 150 menores denunciaran judicialmente a la Junta de Andalucía y al partido que la sustenta de haber triturado sus derechos afectaría gravemente al gobierno y al PSOE. Sin embargo, la fiscal archiva el caso salvando así, de momento, la responsabilidad de la Junta de Andalucía y sus responsables.
En un arranque de sinceridad, la fiscal confesó que "es verdad que Educación se ha ido de rositas pero sólo en cuanto a la responsabilidad económica.
Carlos Seco, letrado de los objetores, afirmó que la Fiscalía reconoce «con toda claridad» la vulneración de derechos fundamentales de los menores pero discrepa del archivo porque no cree que si los menores intervinieran en un procedimiento se vulneren sus derechos. “Es poco creíble porque la Fiscalía todos los días interviene en procedimientos de menores y se salvaguardan sus derechos”, dijo. Seco cree que debería haber actuado y no obligar a las familias a acudir a los tribunales. El abogado, que estudiará con las familias iniciar acciones por la vía civil, dijo que la Fiscalía cree que los padres tienen razón pero “se ha lavado las manos”.
Queda ahora pendiente el pronunciamiento de la Agencia de Protección de Datos que inició otra investigación a instancia de algunos padres.
Este episodio comenzó cuando la escritora Almudena Grandes –la misma que hace año y medio dijo que cada mañana "fusilaría" a dos o tres voces que le "sacan de quicio"– recordó este lunes en la contraportada de El Paísuna frase de la Madre Maravillas: "Déjate mandar. Déjate sujetar ydespreciar". Y se preguntó: "¿Imaginan el goce que sentiría al caer enmanos de una patrulla de milicianos jóvenes, armados y -¡mmm!-sudorosos?"
No sólo eso. Grandes pide directamente que ante ese "contrato sadomasoquista" de Sor Maravillas, "la desbeatifiquen" y por otro lado "pueden beatificar a Bono, porque la pequeña vanidad de su implante capilar es pecado venial frente a tamaña perversión".
La respuesta a la escritora no se ha hecho esperar. Y llega también desde las páginas de El País. Lo hace su colega de profesión Antonio Muñoz Molina. Se pregunta el también académico de la Real Academia Española si estamos ante la repetición del viejo y querido chiste español sobre el disfrute de las monjas violadas. Según él, Grandes "hace lo que tal vez intente ser una broma acerca de una monja en el Madrid del comienzo de la Guerra Civil".
Muñoz Molina dice que para saber lo que ocurrió en la Guerra Civil "basta consultar a historiadores fuera de toda sospecha" y así "recuperar el testimonio de republicanos y socialistas sin tachaque vieron con horror los crímenes que se estaban cometiendo en Madridal amparo del colapso de la legalidad provocado por el levantamientomilitar".
Termina señalando que "cuando leemos artículos como el suyo y como tantos otros que por un lado o por otro parecen empeñados en revivir las peores intransigencias de otros tiempos, algunas personas nos sentimos cada vez más extrañas en nuestro propio país".>>>
Escrito por profereligion el 26/11/2008 15:22 | Comentarios (0)
La primera sentencia que obliga a retirar los crucifijos del colegio público Macías Picavea de Valladolid ha devuelto a la actualidad el ataque laicista que, para algunos, está ocurriendo en España. «Respeto» es la palabra utilizada por todos, los que están en contra de la medida y los que están a favor. Los primeros comparan la decisión con «quitar el nombre de las calles que usan referencias cristianas» y los segundos con «acatar lo que dice la Constitución, que señala que España es un estado aconfesional». La batalla religiosa de las aulas ha vuelto a comenzar. Entre todos los actores que expresaron ayer su opinión destaca la del PSOE de Castilla y León. La portavoz de este grupo, Ana Redondo, señaló que la extensión de los efectos de la sentencia «es la única forma de que se tutelen los derechos de las familias que, por el motivo que sea, no profesan la religión católica», informa Efe. Esta declaración es importante, ya que parte del mismo grupo político que dirige el Gobierno central y el de muchas comunidades autónomas. Por contra, el presidente de Concapa (Confederación de Padres Católicos), Luis Carbonell, critica la decisión judicial y la enmarca en una política global de «ataque laicista». «Es lo mismo que si quitamos los nombres de calles que mencionan a santos, retiramos los cuadros de Murillo de los museos o prohibimos los dulces típicos de las festividades cristianas porque ofenden a alguien». Para Carbonell, «una minoría está imponiendo sus criterios a una mayoría» y «se está llegando más lejos que países como Francia o EE UU, que también son aconfesionales, y en los que se permite la presencia de símbolos religiosos». Sin embargo, Fernando Martín de Ceapa (Confederación de Padres de Alumnos), que defienden criterios laicos en la escuela, manifiesta su apoyo a la sentencia y recuerda que «es Constitucional». Además, incide en que «no estamos en contra de los símbolos religiosos cristianos, sino de toda referencia, sea de la religión que sea, en las aulas. Nosotros no atacamos a la religión católica y pedimos respeto». Sobre la polémica de permitir ir a clase con un velo islámico, aclara que «no es comparable. Es una decisión particular, que sería similar a impedir llevar una cruz en el cuello».
Escrito por profereligion el 25/11/2008 14:00 | Comentarios (0)
La Iglesia Católica celebró este lunes en Nagasaki su primera ceremonia de beatificación en territorio nipón de 188 mártires japoneses, que murieron por negarse a renunciar a la religión que llegó Japón a través de misioneros jesuitas españoles.
La ceremonia, celebrada este lunes ante 30.000 personas en el estadio Big N de Nagasaki (sur del país), conmemora por primera vez en Japón la muerte de estos mártires nipones, que a pesar de ser perseguidos y torturados durante años, se negaron a renunciar a sus creencias religiosas.
El cardenal portugués José Saraiva, Prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos y enviado especial del Papa Benedicto XVI, ofició hoy esta ceremonia histórica en Japón, un país en el que tan sólo el 1 por ciento de los más de 122 millones de habitantes del país son cristianos.
La ceremonia de beatificación, que es el paso previo y necesario a la canonización con la que un beato pasa a ser un santo, comenzó a las 12 del mediodía hora local y duró más de tres horas, según dijeron a Efe fuentes de la Conferencia de Obispos de Japón.
Entre los nuevos beatos destacan Pietro Kibe, uno de los últimos sacerdotes jesuitas de la antigua misión de Japón además del primer nipón que visitó Jerusalén; y Julián Nakaura, uno de los principales evangelizadores cuando el cristianismo empezó a ser perseguido.
Sin embargo, en esta beatificación destaca que 183 de los 188 homenajeados eran personas laicas, mientras que tan sólo cinco de ellos eran religiosos.
Tras la llegada del navarro San Francisco Javier en 1549 a las costas de Kagoshima (suroeste de Japón), el catolicismo hizo su primera aparición en Japón, un país en el que el hasta el siglo VII sólo se permitía la práctica del Shintoismo, una religión de origen japonés basada en el respeto a la naturaleza.
La labor de evangelización de los cristianos, entre los que destacaron los jesuitas, fue apoyada en un principio por las autoridades niponas, que vieron el cristianismo como un aliado en la lucha contra la propagación de otras religiones como el budismo en el país.
Sin embargo, cuando los europeos comenzaron a conquistar vastos territorios asiáticos arropados bajo la bandera de la evangelización y la propagación de la religión católica, los japoneses empezaron a percibir el cristianismo como un amenaza y en el siglo XVII decidieron prohibirlo durante dos siglos.
Durante esos más de doscientos años, fueron muchos los cristianos que fueron perseguidos en Japón: algunos renunciaron a sus creencias, otros vivieron escondidos hasta la reapertura de Japón al exterior con la restauración Meiji (siglo XIX) y otros, entre ellos estos 188, murieron por su fe entre 1603 y 1639.
Hace 27 años, el Papa Juan Pablo II visitó Nagasaki y dijo que Japón era un país de mártires y que estos debían ser reconocidos. Por eso, en junio del año pasado, el Papa Benedicto XVI decidió la fecha de la beatificación y desde entonces, la Iglesia Católica nipona empezó a organizar este evento, que se produce justo ahora que Japón tiene un primer ministro católico, Taro Aso. "(Que el primer ministro nipón sea católico) es muy positivo, un signo de la vitalidad del catolicismo en Japón y puede que también un signo de la providencia", dijo Saraiva el pasado viernes durante una rueda de prensa en Tokio.
A pesar de la extensión del budismo y el shintoismo –las dos religiones más extendidas en Japón hoy en día–, los japoneses celebran muchas de las fiestas cristianas, tales como la Navidad. Pero la relación de Japón con la Iglesia, no se reduce a la importación de las costumbres.
El jesuita español San Francisco Javier, "Xavieru", para los nipones, es una figura muy reconocida en Japón, y además la Universidad Sofía de Tokio, fundada en 1913 por la Compañía de Jesús, es una de los centros educativos más prestigiosos del país.
Por otro lado figuras tan representativas dentro del catolicismo como el Padre Pedro Arrupe y actual General de la Compañía de Jesús, el jesuita Adolfo Nicolás, vivieron muchos años en el país del Sol Naciente.
Hasta ahora 42 japoneses han sido declarados santos a lo largo de la historia y al menos 205 católicos con profundas relaciones con Japón han sido beatificados por la Iglesia Católica, aunque ninguna de las ceremonias para estos nombramientos se celebró en territorio nipón.
Patrona de Ecuador. Su fiesta se celebra el 21 de noviembre La imagen de Nuestra Señora de la Presentación del Quinche es una hermosa escultura en madera, tallada en el siglo XVI por Don Diego de Robles, extraordinario artista al que se deben otras imágenes de María de gran popularidad y veneración.
Según algunos testimonios, la Virgen se apareció a los indios en una cueva prometiéndoles librarlos de los peligrosos osos que devoraban a los niños. Por otra parte, los que habían encargado la confección de la imagen a Don Diego, no le pagaron por ella, por lo que decidió entonces dársela en vez a los indios oyacachis a cambio de unos tablones de fino cedro que este necesitaba para sus trabajos. Los caciques quedaron admirados cuando vieron llegar a Diego Robles con la imagen de la Virgen a cuestas y reconocieron en ella los mismos rasgos de la Señora que se les había aparecido y les había hablado en la cueva. Sin duda, la Virgen quiso visitar primero a sus hijos mas pobres para atraerlos al Señor de los Señores quien ella lleva en sus brazos.
Quince años permaneció la imagen al cuidado de los indios hasta que en 1604, el obispo del lugar ordenó su traslado al poblado del Quinche, de donde finalmente tomó su nombre. La imagen, que es una fina talla en madera de cedro de unos 62 cm. de alto, está revestida por un amplio y hermoso ropaje de brocado cubierto de gemas, y bordado con hilos de oro y plata que sólo dejan ver su rostro moreno y apacible. La Virgen lleva un cetro en la mano derecha y con la izquierda sostiene el Niño en actitud de bendecir, mientras sostiene una esfera de oro coronada por una cruz.
A los pies de la imagen, la peana y la gran media luna, ambas de plata pura, y las pesadas coronas imperiales de oro y piedras preciosas, manifiestan la generosidad del pueblo ecuatoriano que gusta ver a su patrona resplandeciente, vestida siempre con las mejores galas. El rostro de Jesús evoca las facciones de los niños mestizos de aquellas sierras. Mestizo es el color de la Madre, síntesis del alma del inca y del español. Su fina nariz está enmarcada por un delicado rostro ovalado de labios delgados y boca pequeña; sus ojos achinados y su mirada triste con los párpados entrecerrados o caídos le confieren una dulzura única. Por eso esta advocación es tan popular en Ecuador, especialmente entre los indios que llaman con afecto "la Pequeñita" a su protectora del cielo.
Es de admirar la variedad de cantos que se entonan en honor de la Virgen del Quinche, con textos en quechua, en jíbaro y en otros diversos dialectos de la región y también en castellano; muchos de ellos se cantan desde hace cuatro siglos. La imagen fue coronada en 1943 y su fiesta se celebra el 21 de noviembre. El templo actual fue declarado Santuario Nacional en 1985.
Escrito por profereligion el 23/11/2008 23:52 | Comentarios (0)
Que launiversidad española no resiste una mínima comparación seria con las de su entorno es de sobra conocido y cada nuevo análisis que aparece confirma el desastre de la educación superior en España. En el que hoy va a hacer público el Lisbon Council, un centro de estudios sobre asuntos europeos de Bruselas, España ocupa el último lugar en un ránking sobre la calidad de los sistemas educativos superiores en 15 países de Europa más Estados Unidos y Australia.
El trabajo, preparado por tres expertos del Lisbon Council, emplea una metodología innovadora y probablemente necesitada de ajustes que tabula seis criterios prácticos. Entre ellos, la inclusividad -el número de titulados que un país produce con respecto a la población en edad de estudiar), efectividad -la capacidad de producir titulados con capacidades adaptadas a las necesidades del mercado de trabajo del país- o respuesta -la capacidad del sistema de reformarse y cambiar para adaptarse-. Son criterios que rompen con criterios más objetivos de excelencia como los del ranking de la universidad de Shanghai, que contabiliza premios Nobel entre su profesorado y ex alumnos o el número de citas en revistas científicas.
Pero el resultado final es igual de tenebroso y de alarmante ante un mundo globalizado en el que la calidad del capital humano es el principal y más determinante factor del éxito económico de un país. La resultante de todos los elementos tabulados coloca a España a la cola de un grupo que encabezan Australia, Reino Unido y Dinamarca. De nuestros vecinos, Portugal ocupa el octavo puesto y Francia, el décimo.
Divorcio del mercado
Los autores subrayan que España ocupa lugares mediocres como el undécimo en ' inclusividad' (el porcentaje de problación en edad estudiantil que acude a la universidad, con el 33%) o el séptimo en ' educación para àdultos' (un 3,6% de estudiantes de entre 30 y 39 años) y subrayan como particularmente desalentador el puesto 16 en ' efectividad' , que mide el reflejo salarial en el mercado de trabajo de la titulación superior. España tiene que "trabajar para restaurar el equilibrio entre las materias enseñadas en la universidad y el mercado laboral".
"Si quiere mejorar, España debe hacer más para modernizar su sistema educativo y acercarlo a los estándares europeos (a lo que ayudaría avanzar en los criterios de Bolonia)", se lee en el documento. Además del farolillo rojo global, el sistema universitario español ocupa el último lugar en 'respuesta' , medida como la capacidad de cumplir los compromisos adquiridos en 1999 en Bolonia para hacer realidad la titulación superior homologable a escala europea en 2010, lo que suponía ofrecer nuevos programas de estudios a partir de 2006.
Con esos antecedentes y deficiencias es lógico que sólo un 2% de universitarios extranjeros acudan a realizar sus estudios en España, por más que sea repetidamente el país favorito de los veinteañeros de la UE que eligen un país para pasar con el programa Erasmus uno de los que quedarán como de los mejores años de su vida. Ver más>>>
Escrito por profereligion el 19/11/2008 23:44 | Comentarios (0)
Un seminario continental celebró los 80 años de un proceso en construcción
LIMA, martes, 18 noviembre 2008.- Del 30 de octubre al 1 de noviembre, con el tema "Movimiento Socioeducativo: Un proceso en construcción", se inauguró el Seminario Continental de la Institución Teresiana (IT) en América. La directora de la Institución Teresiana Loreto Ballester al inaugurar el Seminario, dió algunos consejos, informó Marta Olmedo, asistente al evento y que ha proporcionado los datos de esta crónica. "¡Vean!... ¿Qué necesitamos ver de nuevo?", preguntó Ballester en sus palabras de apertura. Y respondió diciendo que es necesario mirar: "el dolor de nuestro mundo que puede encontrar en la educación, en la formación, una fuente, una luz, las potencialidades de personas que, construyendo con ellos una visión, desplegarían capacidades que ahora están fuera de su alcance". La directora animó a trabajar juntos: "¡Únanse! Para hacer un trabajo conjunto, fecundo", indicó, invitando a "generar modos de difusividad... a alcanzar mucho más allá, a que los centros y proyectos formen auténticos agentes multiplicadores". El Seminario, se había convocado con el objetivo de profundizar en la identidad del Movimiento Socioeducativo. Sesenta y una personas de doce países se congregaron en este XII Seminario, dentro de las celebraciones de los 80 años de la presencia de la IT en el nuevo mundo. Centros educativos, proyectos sociales y presencias individuales, fueron representados por asociados y colaboradores de la Asociación. Ballester, tomó la imagen del árbol diciendo a los participantes: "En América una semilla, hace 80 años cayó en tierra buena y ha dado fruto. Es un árbol octogenario en América y casi centenario en el mundo... Un árbol bueno porque da frutos buenos y tiene capacidad de generar brotes nuevos...". Animó a los participantes a atreverse a educar: "Al modo como Poveda reconoció que facilitar a las personas claves de comprensión de sí mismas y de la realidad, instrumentos para analizar la realidad críticamente y para transformarla, era el mejor camino que conduce al fin que él buscaba; en este tiempo debemos reconocer y dirigir las capacidades que la Institución tiene hacia los olvidados de hoy, los sin nombre...".
El director de Religiondigital y corresponsal religioso del diario El Mundo, José Manuel Vidal, fue uno de los participantes en el panel de periodistas que intervino en la Jornada "Iglesia, marketing y medios" . En su disertación aseguró que "la Iglesia sabe, pero no quiere y, por lo tanto, no puede comunicar". Fundamentalmente, porque "no pone los medios materiales ni humanos para poder hacerlo". Tamibén señaló que "Internet ha roto el paradigma de la comunicación", ha terminado con los secretos y va a obligar a la Iglesia a "hacer de la necesidad virtud" en el ámbito de la comunicación.
Distintas organizaciones defienden Cultura Audiovisual como materia en colegios e institutos
Varias organizaciones relacionadas con la industria audiovisual y colectivos sociales han elaborado un manifiesto en defensa de la introducción de la asignatura de Cultura Audiovisual en ESO y Bachillerato. Estas entidades consideran que los adolescentes consumen mucha televisión, Internet y videojuegos, pero se caracterizan por un considerable "analfabetismo audiovisual", según Esperanza Rodríguez, de la Asociación de Usuarios de la Comunicación (AUC).
Ese analfabetismo se pone de manifiesto en que los chicos "se pasan el día empleando aparatos y términos audiovisuales cuyo significado desconocen en muchos casos", y además se mueven en un mundo en el que no disciernen bien lo que son contenidos apropiados y los que no, y lo que es legal o lo que es pirata.
De este observatorio forman parte, entre otras entidades, los sindicatos mayoritarios, las principales organizaciones de padres de alumnos y telespectadores y el Defensor del Menor de la Comunidad de Madrid. También pertenecen al OCTA la Unesco, Unicef, la Universidad Rey Juan Carlos, la Fundación ONCE, el Consejo de la Juventud de la Comunidad de Madrid y la Fundación Crecer Jugando.
Escrito por profereligion el 16/11/2008 20:55 | Comentarios (1)
